Il saggio è un’analisi del rapporto conflittuale tra capitalismo, tecnica e democrazia. E partendo da Benjamin, che già aveva definito il capitalismo come una religione, sviluppa ed estende il modello a quella che declina come religione tecno-capitalista. Apparato tecnico e capitalistico che è appunto religioso per la sua capacità di legare i soggetti tra loro e a sé come apparato. Religione. O potere pastorale, come lo aveva definito Foucault facendo nascere/derivare appunto dal potere pastorale cristiano l’idea poi moderna di governamentalità e di biopolitica. Dunque, mercato e tecnica come poteri pastorali nella loro capacità di fare gregge e di connettere e di indurre ciascuno a dover/voler essere connesso. Con il passaggio, quindi, dall’homo oeconomicus del mercato all’homo technicus del tecno-capitalismo. Per cercare di governare tali processi – automatici (autopoietici), non neutri e sfuggiti al controllo umano e democratico – occorre estendere la pratica della laicità verso questa particolare religione.

Lelio Demichelis è docente di Sociologia economica all’Università degli Studi dell’Insubria e alla Supsi di Lugano. Volumi pubblicati: Bio-Tecnica (2008); Società o comunità (2010). Co-curatore di Biopolitiche del lavoro (2008). Saggi, tra gli altri, nei volumi: Biopolitica, bioeconomia e processi di soggettivazione (2008); Natura e artificio (2011). Temi di ricerca: sociologia economica e dei processi culturali, organizzazione del lavoro, tecnica come apparato e rete. Collabora ad “Alfabeta2”/“AlfaPiù”, “MicroMega online”, “Sbilanciamoci.info”.