Essere insieme in un luogo

«Essere-insieme-in-un-luogo»: con questa espressione Levinas intende porre l’esigenza, oggi più che mai ineludibile, di ripensare la forma, innanzitutto politica e giuridica, della convivenza umana. Se queste parole alludono allo spazio della Città, pensato come luogo della sincronia e della simmetria, nel quale necessariamente tutti i cittadini sono uguali di fronte alla Legge, la provocatoria proposta di Levinas è quella di pensare un’altra origine del Politico, più antica della guerra di tutti contro tutti, combattuta da lupi desiderosi soltanto di affermare la propria individuale libertà e il proprio conatus essendi. Prima di questo insanabile conflitto, il Volto dell’altro, nella sua inerme nudità, rivela la vulnerabilità dell’umano che chiede di essere difesa, protetta, accolta, reclamando un’infinita responsabilità per l’altro cui nessun io può sottrarsi. «Essere-insieme-in-un-luogo» significherà, allora, non tanto limitare la sfrenata libertà di ciascuno, ma la dismisura di un obbligo incondizionato, in virtù del quale il Diritto sarà sempre dell’altro e la Giustizia una promessa mai fino in fondo esaudita, benché non rinviabile. Al di là del Politico, nel Politico, Levinas intende far risuonare nell’«essere-insieme-in-un-luogo» l’esigenza di un’eteronomia radicale, quella che proviene dalla singolarità e dalla differenza irriducibile di ogni altro, che nessuna comunità può cancellare; l’irrompere di un’altra Legge, al di là del Diritto, che Levinas, a partire dalla sua eredità ebraica, chiama Giustizia: la possibilità, inaudita, ma non per questo irrealizzabile, di una «politica messianica».

Rita Fulco è Dottore di ricerca in “Metodologie della Filosofia” (Università di Messina) e in “Diritti umani: evoluzione, tutela e limiti” (Università di Palermo). Ha usufruito di una Borsa Post-Dottorato (Università di Messina) e di una Borsa di Ricerca DAAD (Università di Freiburg i.B.). Attualmente collabora con la Cattedra di Filosofia Teoretica del Dipartimento di Civiltà Antiche e Moderne (Università di Messina). Tra le sue numerose pubblicazioni, in libri collettanei e riviste nazionali e internazionali, riguardanti il pensiero del Novecento: Corrispondere al limite. Simone Weil: il pensiero e la luce (Studium, Roma 2002); Il tempo della fine. L’Apocalittica messianica di Sergio Quinzio (Diabasis, Reggio Emilia 2007); Droits de l’homme et à-venir de la responsabilité, “Cahiers Simone Weil”, 1, 2011; Les Cahiers de Marseille et l’architecture du Je. L’“égoisme sans je” ou l’“annihilant” impersonnel, “Cahiers Simone Weil”, 3, 2012; L’alterità nostra maestra di giustizia. Emmanuel Levinas e la questione dell’insegnamento, in AA. VV., L’evento dell’ospitalità tra etica, politica e geofilosofia. Per Caterina Resta, Mimesis, Milano 2013.