La tragica armonia

La teoria dell’evoluzione ha condotto ad una vulgata contrassegnata da alcuni elementi basilari quali l’impostazione monogenetica, la metamorfosi illimitata delle specie, il gradualismo filetico, la selezione naturale, la selezione sessuale, il rifiuto di ogni finalismo e il ruolo preponderante assegnato alla casualità quale fattore evolutivo. La teoria sintetica dell’evoluzione ha poi cercato di saldare i dati della genetica alla dottrina ottocentesca, vedendo nella casuale mutazione e financo nell’errore genetico il forcipe dell’evoluzione in una visione dnacentrica, mentre la biochimica ha cercato di rendere ragione dell’origine della cellula e del genoma su base stocastica. Ma la teoria dell’evoluzione, nelle sue formulazioni classiche e moderne, non può chiarire con i suoi gracili assunti la variazione delle specie che pur appare indubitabile. Si configura così una teoria, suffragata da mille rimandi al mondo della vita e da puntuali disamine critiche, volta a meglio rendere ragione della variazione: in questa impostazione la cellula è una totalità originariamente autoorganizzata e non mero assemblaggio casuale di elementi; la genesi della vita non è un fenomeno isolato in tutto casuale dalla probabilità quasi nulla ma un evento necessario e originariamente multiplo, probabilmente diffuso nell’universo laddove ne sussistano le preliminari condizioni; le specie nelle loro proliferanti forme sono fondamentalmente stabili nelle ere e le loro variazioni, su cui ben poco può la selezione naturale e sessuale, non sono riducibili a piccole e lente emergenze casuali bensì rispondono a subitanee e globali riplasmazioni genetiche dei vincolanti moduli costruttivi quali risposte “lamarckiane” teleologicamente funzionali all’habitat. Il processo della vita, fragile e inesorabilmente tragico nella scissione dell’unità metafisica nella dualità e nella molteplicità reale, nella proliferazione selvaggia e nella conseguente ecatombe, nella lotta per la sopravvivenza, nell’eterno legame fra predatore e preda, nell’estinzione delle specie e nella loro involuzione che segna la fine dell’evoluzione, supera tuttavia la semplice conservazione e sopravvivenza puramente difensiva e reattiva fino a pervenire all’intelligenza, non necessariamente antropoide, in cui la materia e il mondo si rispecchiano e parzialmente si comprendono, ma solo per quanto lo consente l’impenetrabile inviolabilità dell’essere.

Marco de Paoli è docente in Filosofia al Liceo Classico Beccaria di Milano. Fra le sue ultime pubblicazioni: Sapienza e Oblio. Ars mathematica Regia, Padova 2004, Edizioni Sapere; La relatività e la falsa cosmologia, Lecce 2004, 2008, Manni, con traduzione francese nel 2009; Furor Logicus. L’eternità nel pensiero di Emanuele Severino, Milano 2009, Angeli; La simmetria nascosta. L’ordine soggiacente nella meccanica quantistica, Milano 2011, Mimesis; Theoria Motus. Principio di relatività e orbite dei pianeti, Milano 2004, 2010, 2013, Angeli. Ha vissuto cinque anni in Etiopia e ne ha tratto Etiopia, lontano dall’occidente. Un pezzo di vita e uno studio storico-antropologico, Milano 2011, Mimesis. Ha scritto per varie riviste fra cui “Paradigmi”, “Kos”, “Emmeciquadro”, “Giornale di Fisica”.

Pagine: 320 + 640 (2 voll.)