Alla ricerca di Spinoza. Emozioni, sentimenti, cervello: questo è il titolo di uno degli ultimi libri del celebre neurologo Antonio R. Damasio, dedicato alla spiegazione della natura dei sentimenti. Parimenti Jean-Pierre Changeux, l’autore di L’homme neuronal, rivendica anch’egli una filiazione spinoziana nel corso del suo dialogo con Paul Ricoeur, Ce qui nous fait penser. La Nature et la Règle. Perché un tale entusiasmo per la concezione spinoziana dell’unione del corpo e della mente da parte dei ricercatori contemporanei, neurobiologi ma anche psicomotricisti? In che cosa Spinoza aveva ragione contro Descartes? Questa attualità del modello spinoziano invita a riflettere sulla portata e sul valore di tali richiami, che appaiono sempre discutibili agli occhi dello storico della filosofia in quanto poggiano troppo frequentemente su conoscenze di seconda mano e spesso snaturano il pensiero di un autore. Per queste ragioni è importante riprendere da un’angolazione filosofica la questione dei rapporti tra la mente e il corpo e delle loro modalità affettive in Spinoza. A partire dalle attuali questioni della neurobiologia e delle scienze sociali, l’autrice analizza, en philosophe, i testi di Spinoza per farne emergere un modello di interpretazione dei rapporti tra mente e corpo che possa alimentare i dibattiti contemporanei.
Chantal Jaquet è professoressa di Storia della filosofia moderna presso l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Qui coordina un seminario di ricerca su Spinoza dal 1999 ed è direttrice della Scuola di Dottorato in filosofia dal 2010. È autrice di diciotto libri – su Spinoza, Bacone, l’anima e il corpo –, di cui quattro sono stati pubblicati dalle Presses Universitaires de France (PUF): Le Corps, 2001 (tradotto in portoghese); L’Unité du corps et de l’esprit chez Spinoza, 2004 (tradotto in portoghese); Bacon et la promotion des savoirs, 2010; Philosophie de l’odorat, 2010.
