Il futuro in eredità

Quali valenze disvela, nell’attuale “dis-orientamento” di un tempo sospeso, in cui la categoria di secolarizzazione sembra aver perduto la capacita? di articolare un rapporto lineare tra i tempi, quell’opera di “secolarizzazione riflessiva” che e? stata attribuita ad alcuni dei rappresentanti piu? consapevoli della tradizione del messianismo filosofico? In quale misura la loro riflessione puo? aiutarci a far fronte a quella “riformulazione radicale” del teorema della secolarizzazione cui siamo invitati da piu? parti? Che ne e? oggi, che viviamo in un tempo, come spesso si afferma, del compimento e della fine, dell’antica disputa sulla relazione tra messianismo ed escatologia? Quali tradizioni all’interno dell’articolato panorama del messianismo possono restituirci ancora, forse al di la? di ogni “orizzonte di aspettativa”, l’apertura di un futuro non predeterminato? Nelle pagine di questo libro filosofi, politologi, storici delle religioni e germanisti si interrogano sulle possibili declinazioni contemporanee del rapporto, da sempre teso e problematico, tra messianismo e secolarizzazione.

Pierfrancesco Fiorato insegna Filosofia morale all’Universita? di Sassari. Ha tradotto in italiano diverse opere di Hermann Cohen ed e? autore, oltre che di diversi saggi sul neokantismo e sul pensiero ebraico tedesco del XX secolo, della monografia Geschichtliche Ewigkeit. Ursprung und Zeitlichkeit in der Philosophie Hermann Cohens (Wu?rzburg 1993).

Mario Bosincu e? dottore di ricerca in Kulturwissenschaften und A?sthetische Kommunikation. Tra le sue pubblicazioni: Autorschaft als Widerstand gegen die Moderne. U?ber die Wende Ernst Ju?ngers (Wu?rzburg 2013) e Sulle posizioni perdute. Forme della soggettivita? moderna dall’anticapitalismo romantico a Ernst Ju?nger (Milano 2014).